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如何用你习以为常的习惯来成就你自己?

王庙村这趟事在丁元英的筹谋下,从无到有的慢慢现形了,到最后名分的确立,职责的分工好之后,就可以开始安排具体的工作,可以分工协作的从每一件小事情开始起做了,这就是之前的文章家庭公司国家能长久健康运行的关键?里说的……

其中有一个小细节很耐人寻味,就是开会的时候,当听到丁元英说公司的前途在王庙村后,坐在后面的一位女子大笑出了声,接着说道:你说咱这农村自己还不知道发展前途在哪儿,咋着让人家城里人来到这儿找前途?

别小看这句不起眼的疑惑,正是因为这个疑惑背后的东西让咱们知道,其实在这个世界上的每一个人都是有自己的发展问前途,只是自己没有发现而已,为什么?

王庙村有王庙村的特别之处,每一个村都自己的特别之处,从而就能可以知道每一个村里的每个人都其特别之处,然后再到世界里的每一个人都有自己的特别之处,这是很正常的一事件事,就像一棵树上的每一片树叶一样,当您仔细的对比每一片叶子之后,自然就发现其实同一棵树上的每一片树叶都是不同的。

这是自然之理,那对应到人类上也是同样的道理,就算是双胞胎,也都其间的差别,何况不是双胞胎的呢,其间的差别自然就更大的,如果您不相信这个理论,后面的内容您是看不下去的,所以相信这个绝对的理论是这文章的前提,否则就没必要再浪费时间往下看了,那为什么老天爷要让世间的每样物件包括每一个人都不同呢?

其实真相很简单,老天爷生产的每个物件都让其有自己的独特价值,否则对于这个天下来说有何意义?

如果某个物件的出现或是某个人的出现,对于这个天下没有起到任何的用处,那还有必要生出那个物件或某个人吗?

答案是没必要,所以天地所生产出来的每个人或物件都是独一无二的,目的就是让其自己有别人没有的独特价值,这样的价值才有价值,就像王庙村一样的道理。

正因为很穷苦,所以才造就了村里的每个人都必须能吃苦耐劳,苦别人所不能苦,劳别人所不能劳,只有这样自己才能有口饭吃,才能让自己的家庭继续的生存下去。

当这种吃苦耐劳长时间持续了几年后,自然就在这些人的身上形成一样习惯,就会演变成了好像鱼儿在水里如鱼得水一样而不自知,但这在外人(丁元英)的眼里,因为在他身上是什么这样吃苦耐劳的习惯的,所以他才能一眼就发现别人的这个价值,就是在村里人看来不是价值的价值。

这就好像您平时习以为常的某一个习惯,对于您来说根本不会觉得有什么特别之处,但在别人看来却是有大用处,这个就是您不自知的价值,就是别人没有的价值。

正因为别人没有,所以您才有了价值,否则就不存在价值这回事了。

所以,按照这个理论,天底下的每一个人还有每一个物件,都有自己的价值,关键是您能否发现并正确的使用他们罢了。

因此,千万不要再对自己习以为常的某一个习惯视若网闻,而是将其重视起来,找到其与别人的不同之处,然后思考这个不同之处对别人的好处是什么?

然后将这个什么用某一种形式展现出来,展现在别人需要的地方,这就是利他的一种行为,用自己习以为常的习惯带给别人价值。

而这样的价值就可以转换成如丁元英在文章里无价之宝的149个字说的:这就是钱,就是名利、成就、价值,随便你能说的什么。

所以,每个人想追求的名、利或是其他的东西,其实就在每个人自己的身上,而且是早就存在的,从自己的身上就能找得到,但因为人有向外求的一种习惯,才会产生舍弃本身有的,而去苦苦的寻找那些不靠谱的别人那些有的,是不是很可笑?

只有自己身上有的这个价值,被自己发现并利用了,这个才自己最可靠最可掌握最有把握的东西,因为它是完全属于您自己的,所以您才能完全的掌控并使用。

所以,按照这个价值理论,其实天下的每个人每个物件都可以成就自己,成就一番大事业,让自己身上自有的价值带给别人尽可能多的价值,您自己自然就能得到很多的价值,也就是钱,名利、成就、价值,随便你能说的什么。

而当您知道并认同的这个理论,您还一天到晚的到外面去追求那些不属于您的价值的吗?还让自己的孩子一天到晚的去学这个学那个吗?

所以,回归自我,重视自我,只有向自我求,您才能知道天地之所以让每个人都不同的真正目的,而当您知道这个真正的目的时,您才能活出不一样的自己,才能成就您自己。

所以,真正能成就您的不是别人,就是您自己,而且能成就您自己的这个本事就在您自己的身上,也只有您自己的身上才能有这种本事。

好了,今天的分享就到这里,最后圣宫君希望每个人都能在自己的身上找到自己习以为常与众不同的本事,促成利他的同时更能成就自己。

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