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经典古语有云10则精辟的句子,读懂提高你人生的境界


01
   人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言?

——《春秋榖梁传·僖公二十二年》

人之所以成为人,是因为能言语。如果不能言语,何以称为人?言语之所以有意义,是因为能表达承诺。如果言而无信,言语再多也没有意义。

“信”字由人和言组成。

人是社会的动物,以言语沟通,这是人区别于动物的基本特征。言语能传达信息,我们也在不断交流中了解彼此,表达信任。读懂孔子论语十则金句,你就能慧眼识人

所以说,“信”是社会交往的基本道德。现实中,我们碰到不少人,好为浮言高论,却不能取信于人,不能落到实处,这些漂亮话越多,越是透支信任。

02   志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。

——《格言联璧》

志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。

立志是事业的开始,也是基础。

志是志向,志还是意志,大凡志向坚定的人必然有股子倔强劲,越是艰难困苦,便会愈挫愈勇。

03   知其不善,则速改以从善,曲折专以“速改”字上著力。

——《朱子语类》

意识到自己不善的言行,就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。

修身讲究缓养,如文火炖物。同时也讲究急攻,如猛火煮物。

养的是善性;攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理,但为什么我们说起来简单,做起来却屡屡犯错,甚至终身犯错呢?原因就在于“知其不善”,却不能“速改”。

一个错误放过了,下一个错误必然也会放过,道德惰性是自己纵容出来的,“大错误”也是从“小错误”日常积累的。

04   君子检身,常若有过。

——《亢仓子·训道篇》

君子检点自身,随时反省,就像常有过失一样。

人贵有自知之明,《亢仓子》说:人对自己的认识都会有“灯下黑”的时候。

贤人因为性格宽容而不愿意多提他人短处,小人因有求于你而多有吹捧,亲戚因爱护你所以常顺从你的脾气。

久而久之,自己也容易产生完美的幻象。所以,修身要像面对镜子一样,时时反观自身,检视不足。这是反身而诚、反求诸己的修养工夫。

05   战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。

——《诗经·小雅》

君子修身讲究谨慎,犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。

《诗经·小雅》里的这句话常被后人用来形容审慎的品格。做人做事应该在内心保存一份敬畏心,慎之又慎,丝毫不能懈怠。

06   莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

——《礼记·中庸》

从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质,所以,君子要学会慎独。

传统儒家哲学认为,人一生下来便秉承了天命之性,性中存有善根,遇事便生发出来,如恻隐,如好恶。

但这种善心萌动,又往往在最隐微处,只有自己知道。在恶念萌动时,如果能及时克制住,护持善心,就不会走向无可挽回的地步。

所谓“慎独”,就是要人前人后一个样,就是要时时叩问自己良心是否有愧。

07   从善如登,从恶如崩。

——《国语·周语下》

顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。

人总是有种难以克服的惰性,包括行动和道德上的惰性。行动上的惰性如好逸恶劳、“拖延症”等等,如果能严格地约束,总能大体上克服。

但是如果在没有外在监督的情况下,克服道德惰性,念念不忘护持一颗善心,便不容易了。

人要舍恶从善,一是内心必须有强大的信念做“防护堤”,二是必须有外在的约束提点。要克服恶习,首先立志须坚,其次交友须慎。

08   三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》

军队的将领可以被俘虏,但男子汉的志气却不可改变。

这里的“志”是“志气”。人要立志,才能知道用功的方向。

面对诸多挑战,没有一点“志气”充盈胸中,是万不能支撑过去的,艰难困苦,玉汝于成。

09   慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

——《墨子·修身》

聪明人心如明镜却不过多言语,能干实事却不邀功争赏,这就是他们名扬天下的原因。

墨子是现实主义者,也是实干家。他说:

言不在多,在于有无智慧,话不在漂亮,在于能否洞悉本质。

言语如果不能付诸行动,一切都等于零。

现实中,有些人只有半瓶水的储量,却喜欢到处显摆,有些人一有成绩,便急于争功邀赏,相比那些实干者,品格高下,公道自在人心。

所谓“谋事要实,创业要实,做人要实”,真正成就大事业的人,必然是少说多做的实干派。掌握这个规律,你也能轻而易举的拥有你想拥有的一切

10   石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

——《吕氏春秋·诚廉》

石头再怎么破碎,依然是坚硬的;丹砂无论怎么磨损,依旧是红色的。

坚硬是石头的本质,红色是丹砂的本色,因此,它们不会因为外力而改变固有的本性。

以物喻人,在面对各种外物诱惑之时,要坚守本心,不为物役。

名声实无穷,富贵亦暂时,越是物质丰盈、越是诱惑增多,越要坚守自我,如此才不会被外物所累所困。

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